DANZAS DE OION

Oiongo herrian prozesio-dantza berezi bat eta banderaren astindu deigarri bat kontserbatzen dira. Urtero, neguko zaindariaren jaian, bertako jende guztia biltzen da San Bizente eta San Anastasio santuak dauden ermitarako prozesioan parte hartzeko. Jaia eta bi dantzak bertako harribitxiak dira, prozesioei laguntzen dieten dantzen eta herriko banderak astintzeko erritualen parte baitira. Egun pare batean, ohitura horiek herritarren eta bisitarien arreta erakartzen dute.

 

Testuinguru geografikoa eta tenporala

Oiongo herria Arabako Errioxa eskualdearen hego-ekialdean dago. 1643an, Felipe IV .aren erregealdian, hirigune historikoan Santa Maria eliza patronala (XVIII. mendean eraikia, XV .aren edo XVI. mendearen aurrekoaren gainean) altxatzen den hiribildua eratu zen. Barruan, aldare errenazentista batek zainduta, jaietako bi santu protagonistak daude: San Bizente eta San Anastasio.

Dirudienez, bi santuak eta martiriak krudelki torturatu zituzten azken arnasa eman arte, eta, bitxia bada ere, bi kasuetan, haien heriotza latza urtarrilaren 22an bertan gertatu zen (San Bizente 304. urtean eta Anastasio izeneko fraide persiarra, 628. urtean). Gertaera eta patu horrekin parekaturik, haien kultu komuna oso hedatua egon da Italia osoan, eta handik, badirudi Europan zehar hedatuz joan zela.

Neguan ospatzen den herriko jaia da, udako edo udazkeneko jaietatik urrun. Hala ere, urtarrilaren 21ean eta 22an Oionek tradizio handiz ospatzen du, eta 1676tik egiten dela dokumentatua dago.

Herri berean garai desberdinetatik datozen hainbat tradizio elkartzen dira: banderaren kulunkak eta “katxiaren” irudiak, bere arlekin jantziarekin, Erdi Aroko jatorria dutela dirudi. Gainera, “auroroek” ere parte hartzen dute, euren kantuengatik zonaldean ezagunak, eta, ondorioz, herriko jaia are bereziagoa da. 

 

“El símbolo del martirio

que por los Santos pasó,

Oyón lo sella en la plaza

con la hoguera que quemó.

 

Las banderas y su Cachi

por Oyón también saldrán

y el Cachi con revolcones

las fiestas adornarán.”

 

Prozesioa eta janzkera

Oionen, San Bizente eta San Anastasio zaindariaren jaietan (urtarrilak 21 eta 22), udal sindikoa eta pertsonaia berezi bat (bi koloretako oihalez jantzia: gorria eta berdea), “Katxi” izenez ezagutzen dena, dira “Katxiaren iraulketa” ezagunaren protagonistak.

Urtarrilaren 21eko ilunabarrean, segizioa Katxiaren etxetik ateratzen da eta, bandaren musikak lagunduta, udaletxerantz doa. Bertan, zinegotziak eta herriko bandera daraman sindikoa batzen dira. Gero, denak batera elizako atarira joaten dira bezperetara, bandera katxiaren gainean jarri ondoren. Inguruko pertsonaia tipiko honek txano zorrotz bat eta bi koloretako jantzi gorri eta berde bat daramatza. Eskuan, untxi-larrua duen makila bat dauka. Ekitaldi erlijiosoak amaitu eta salbea kantatzen denean, denak prozesioan itzultzen dira herriko plazara, non “San Bizente arrak” izeneko sua piztu den, eta han bandera mugitzen dute berriro.

Jaiaren egun nagusian, urtarrilaren 22an, ibilbide bera egiten dute udaletxetik elizaraino. Prozesioan, 8 eta 12 dantzari bitarteko talde batek “Zaindarien dantza” edo “San Bizente jota” egiten du, Katxik gidatuta. Dantzariek aurrera eta atzera egiten dute kriskitinen erritmora, santuen irudiei, udaletxeko kideei, herriko banderari eta Katxiari laguntzen dieten bitartean. Dantzarien taldea, konposizioan eta janzkeran etengabe aldatzen dena; batzuetan, bi sexuetako gazteek egin dute. Neskak gona zuriz janzten dira, edo batzuetan, hari-jantzi klasikoa daramate. Eta gizonak alkandora eta galtza zuriekin, txapelarekin, lepoan zapiarekin eta gerriko gorriarekin janzten dira.

Herri osoa joaten da parrokia-elizan ospatzen den meza nagusia entzutera, eta, barruan, «auroro» koru handi batek bere kantu goiztiarrak amaitzen ditu. Meza bukatutakoan, prozesio bidean, geldialdi bat egiten dute “torikuaren” metxa (piroteknia-tramankulu bitxia) harrapatzeko, eta, udaletxearen aurrean iritsita, “Katxia” eta sindikoa, azken aldiz, errepikatzen dute haien erritu-zeremonia tradizionala.

 

Dantza eta koreografia

Oro har, «banderaren dantza edo kulunka» deiturikoak ezagunak dira Arabako Errioxako eskualdean, non tokiko entseina errespetu osoz tratatzen den eta beti udaletxeko fatxadatik irristatzen den (inoren edo ezeren aurrean makurraraztea saihestuz), prozesio-segizioetan lehentasunezko lekua hartuz, udal ordezkariak zeremoniazko portadan, eta jainkozko boterearen aurrean komunitate-sinbolo gisa makurtuz soilik.

Oionen ezarritako puntuetara iritsitakoan (elizaurre eta udal-plaza), aurrez aurre jartzen dira. «Katxia» lurrean etzaten da, eta sindikoak kulunkatu edo igo egiten du haren gainetik, hura alde batetik bestera iraultzen den bitartean. Hori guztia habanera berritzaile baten eta musika talde batek interpretatutako bere erritmo inguratzailearen konpasetan garatzen da.

Bandera astintzearen zeremoniala amaitutakoan, «Katxia» sartu eta bere txanoa airera jaurtiz, oihu egiten du: Gora San Bizente eta San Anastasio! (bi koloreko jakaren bizkarrean josita daraman sententzia). Bertaratutakoek gotorleku batekin batera erantzuten diote: Gora!

Bestalde, eskualde honetan erabiltzen diren akonpainamendu-dantzak (batzuetan, dantzariak kriskitinez hornitzen dira) kalejira gisa funtzionatzen dute, eta tokiko bizitzako pertsona garrantzitsuak, irudi erlijiosoak edo esanahi komunitario handiko sinboloak lekualdatzeko eta babesteko balio dute.

Oiongo hiribildu honetako «Zaindarien Dantza» mota horretakoa da, eta zenbait konkomitantzia ditu Ekorako Katearen dantzarekin. Koreografia honen lehen zatian, dantzariek prozesioaren aurrerapenaren noranzkoan aurreratzen dute, eta errenkadaka, gurpil amaigabeen antzera, aurrera egiten dute, taldearen burura iristean lerro paraleloen barrutik atzera egiten duten arte. Bigarren figura koreografikoa lerroen arteko liskarragatik nabarmentzen da, baita kate sigi-saga bilakatzeagatik ere.

Hemen dantzariek erritmoa beren kriskitinekin eta gidatzen dituen makilariarekin laguntzen dute, martxaren noranzkoa markatuz eta beren mugimenduekin, gora eta behera, edo jauzi puntualekin, dantzari multzoaren bilakaera edo erritmo aldaketak seinalatuz.

 

Larrinaga Zugadi, Josu. (2026). Danzas de Oyón.

  • ERRASTI Salazar, Jesús. “Algunas danzas representativas de Álava“. Narria (estudio de artes y costumbres populares) nº 53-54 Álava. Madrid: Museo de Artes y Tradiciones populares, 1991.
  • EDB Araba. “Primera muestra de Folklore Alavés”. Dantzariak nº 25. Donostia: Euskal Dantzarien Biltzarra, ekaina, 1983.
  • EDB Araba. “La Danza en Álava”. Dantzariak nº 2. Donostia: Euskal Dantzarien Biltzarra, ekaina, 1979.
  • FELIÚ Corcuera, Alfredo (Zinzarri). Gure Herria (4 vol.). Donostia: Kriselu, 1987.
  • INDARRA EKE Gasteiz. “Arabazo dantzak / Danzas de Álava”. Dantzariak nº 52. Donostia: Euskal Dantzarien Biltzarra, ekaina, 1995.
  • JIMÉNEZ, Joaquín. “Danzas en Álava”. Dantzariak nº 3. Donostia: Euskal Dantzarien Biltzarra, ekaina, 1972.
  • JIMÉNEZ, Joaquín. “El Cachimorro”. Dantzariak nº 5. Donostia: Euskal Dantzarien Biltzarra, ekaina, 1972.
  • JIMÉNEZ, Joaquín. “Arabako dantzak”. Dantzariak nº extrad. 1. Donostia: Euskal Dantzarien Biltzarra, ekaina, 1978.
  • JIMÉNEZ, Joaquín. “Varias expresiones del folklore festivo alavés”. Narria (estudio de artes y costumbres populares) nº 53-54 Álava. Madrid: Museo de Artes y Tradiciones populares, 1991.