Dantzari dantza Durangaldeko (Durangaldea) dantza ziklo tradizionala da, mendeetan zehar Abadiño, Berriz, Garai, Mañaria, Izurtza eta Iurretan kontserbatu dena, baita Durango, Elorrio eta Otxandioko herrietan ere. Herri horiek guztiek egitura orokor bera badute ere, bakoitzak bere historia eta estiloa islatzen duten aldaera propioak ditu. Dantzari dantza urtero jotzen da herriko edo auzoko jaiak direla eta. Meza edo prozesio erlijiosoaren ondoren, herriko dantza taldeak ziklo osoa dantzatzen du eta, ondoren, ohiko Erregelak egiten dira. Herri bakoitzak data jakin batzuetan ospatzen du tradizio hori: Abadiñon San Torkuaton, Berrizen San Pedro eta Santa Isabelen, Garaian Santiago eta Santa Anan, Mañarian Jasokundean, Izurtzan Andre Mariaren Natibitatean eta Iurretan San Migelen. Jaiaren bezperan entsegu publiko bat egiten da eta Donienatxa landatzen da, artaburu, erramu eta lorez apaindutako zuhaitz garai eta zuritua. Egun nagusian, dantza plazan interpretatzen da.
Tradizioz, txistulariak, alkateak edo banderadunak aukeratzen zituzten dantzariak herriko gazteen artean. Festa hasi baino egun batzuk lehenago, auzoetako gazteak bildu egiten ziren, komunitatearen barruan ohore garrantzitsutzat jotzen zen selekzio bat egiteko. Txistularia bere prestaketaz eta aurretiko entseguez ere arduratzen zen. Dantzari dantzaren zikloa bederatzi piezak osatzen dute: Agintariena, Zortzinangoa, Ezpata joku txikia, Banangoa, Binangoa, Ezpata joku nagusia, Launangoa, Makil dantza eta Txontxongiloa. Dantza horietako batzuk tresnarik gabe egiten dira, eta dantzarien trebetasun fisikoagatik nabarmentzen dira, bakarrik, bikoteka, lauko taldeetan edo denak batera dantza baitezakete. Beste batzuek ezpatak edo makilak erabiltzen dituzte eta egitura koreografiko konplexuagoa jarraitzen dute, aurretik Eskasak izeneko sarrera duela. Horien artean, makil dantza eta ezpata joko nagusia nabarmentzen dira. Zikloa Agintarienarekin hasten da, banderaren astindu solemne batekin udal agintariaren aurrean, eta Txontxongiloarekin amaitzen da, Iurretako antzinako historia herrikoi bati lotutako dantza batekin.
Ziklo nagusiaz gain, Banango Zaharra ere badago, tradizioari oso lotuta dagoen dantza, baina gaur egun multzotik bereizita dagoena. Antzina Aita San Migelen doinuekin dantzatzen zen eta gaur egun Erregelaken barruko omenaldietan erabiltzen da. Herri batzuetan, Garain kasu, Dantzari dantza prozesio erlijiosoaren parte da. Bertan bandera astintzen da Santiago apostoluaren irudiaren aurrean eta Gernikako Arbola dantza ezpatekin interpretatzen da, plazan zikloa amaitu aurretik. Hurrengo egunean, Santa Ana egunean, erritu osoa errepikatzen da, baina prozesioa alderantziz egiten da.
Dantza hauen segizioa txistulari batek eta atabalari batek osatzen dute, ondoren zortzi dantzariak, udal eta eliz agintariak eta, azkenik, ikusleak. Ohiko janzkeran txapela gorria, alkandora eta galtza zuriak, gerriko gorria, kaskabilodun galtzak, abarketa zuriak eta, kasu batzuetan, betiko biziekin apaindutako txalekoa daude. Dantzariek ezpata edo sablea eta egurrezko makila luze bat daramate, eta banderadunak herriko bandera koloretsua darama. Bezperan, entseguan, dantzariek eguneroko arropa janzten dute, baina txapela, gerrikoa, kaskabiloak eta abarketak mantentzen dituzte.
Bere historian zehar, Dantzari dantzak aldaketa sozial eta kulturaletara egokitzen jakin du, bere esentzia mantenduz baina garai bakoitzarekin bat datozen aldaketak gehituz. Lehen erreferentzia ezagunek, Humboldt-ek 1801ean egindakoek kasu, gaur egungoaren antzeko dantza multzoa deskribatzen dute, nahiz eta orduan bederatzi haurrek interpretatzen zuten. Gaur egun desagertuta dauden musikak ere izan ziren, hala nola Platillu soñua, eta horiekin lotutako beste dantza batzuk, hala nola Arku dantza edo Domingilluen dantza. Eraldaketa horiek gorabehera, Durangaldeko kultura-nortasunaren funtsezko elementua izaten jarraitzen du dantzari dantzak, eta belaunaldiz belaunaldi transmititzen jarraitzen du, tokiko tradizioaren adierazpen bizi gisa.
DURANGOKO PLATILLU SOINUA
Bilboko Euskal Museoak Bizkaiko dantza tradizioanalei buruzko erakusketarekin batera, Bizkaiko dantzen emanaldi ezberdinak eskaini dira Bilboko plaza Berrian. Kasu honetan, Durangoko dantzariek, 1999. Urtean Kriskitin dantza taldeak, Iñaki Irigoienen laguntzarekin berreskuratutako Platillu soinua dantza plazarartu zuten.
ERREGELAK
Dantzari Dantzaren ostean egiten da.
BIBLIOGRAFIA
- Danzas de Vizcaya: Dantzariak, nº 3. IRIGOIEN Etxebarria, Iñaki. 27-35.
- Apuntes del Folklore Vasco: Dantzariak, nº 21. DELEGACIÓN DE VIZCAYA. 32-37.
- Dantzari Dantza de la Merindad de Durango: Dantzariak, nº 24. ABASOLO, José Javier “Tiliño”. 18-19.
- Ezpata Dantza: Dantzariak, nº 26. URBELTZ, Juan Antonio. pp. 19 y 20.
- Garaiko Plazan Otia loran…: Dantzari, nº 5. HERMODO, Kepa. 20-22.
- Folklor Egutegia: Dantzariak, nº 9. EDB. 16-24.
- Folklor Egutegia: Dantzariak, nº 10. EDB. 14-18.
- Danzas de grupos en dos filas con herramientas: Dantzariak, nº 43. IRIGOIEN Etxebarria, Iñaki. 26-34.
- Ezpata dantza: Revista Txistulari, nº 16. TXISTULARI, pp. 293.
- EDB Dantzak eskolan 2, Bilbo, Dantzari Dantza.
- BDB Bizkaiko dantza tradizionalak, The Sounds Factory. Balmaseda, 1999. Dantzari dantza, Durangaldeko Soka dantza, Gorularien dantza, Xemeingo Ezpata dantza, Zahagi dantza, Kaixarranka, Andrazkoen Soka dantza, Busturialdeko Soka dantza, Lanestosa Arku dantza, Entradillas eta Alboka.
- BDB. Bizkaiko dantza tradizionalak (colección interactiva).